佛经上有关于辟谷的观点吗

辟谷术是道家的东西,佛教不可能专门讲说的。但在佛教中,的确有过午不食的传统,因为多食会昏沉,少食对于修道非常有益处,关键是调伏欲望。、
行辟谷术可轻身延年,令色身久住,再久之可成仙成神,然终不出三界,这是道家的局限。而佛教的过午不食,主张中道,为保色身,是修道的助缘,只有修行佛法才能得到无量的寿命。

怎样才能健康发胖?

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形容貂蝉的诗句有哪些?

《题崔常侍济源庄》唐 ·白居易谷口谁家住,云扃锁竹泉。主人何处去,萝薜换貂蝉。籍在金闺内,班排玉扆前。诚知忆山水,归得是何年?

《奉和晋公侍中蒙除留守行及洛师感悦发中斐然》唐 ·白居易鸾凤翱翔在寥廓,貂蝉萧洒出埃尘。致成尧舜升平代,收得夔龙强健身。抛掷功名还史册,分张欢乐与交亲。 商山老皓虽休去,终是留侯门下人。

《涧底松·有松百尺大十围》唐 ·白居易有松百尺大十围,生在涧底寒且卑。涧深山险人路绝,老死不逢工度之。天子明堂欠梁木,此求彼有两不知。谁喻苍苍造物意,但与之材不与地。金张世禄原宪贫,牛衣寒贱貂蝉贵。貂蝉与牛衣,高下虽有殊。高者未必贤,下者未必愚。君不见沉沉海底生珊瑚。历历天上种白榆。

《裴侍中晋公以集贤林亭即事诗三十六韵见赠,》

唐·白居易

三江路千里,五湖天一涯。何如集贤第,中有平津池。

池胜主见觉,景新人未知。竹森翠琅玕,水深洞琉璃。

水竹以为质,质立而文随。文之者何人,公来亲指麾。

疏凿出人意,结构得地宜。灵襟一搜索,胜概无遁遗。

因下张沼沚,依高筑阶基。嵩峰见数片,伊水分一支。

南溪修且直,长波碧逶迤。北馆壮复丽,倒影红参差。

东岛号晨光,杲曜迎朝曦。西岭名夕阳,杳暧留落晖。

前有水心亭,动荡架涟漪。后有开阖堂,寒温变天时。

幽泉镜泓澄,怪石山欹危。春葩雪漠漠,夏果珠离离。

主人命方舟,宛在水中坻。亲宾次第至,酒乐前后施。

解缆始登泛,山游仍水嬉。沿洄无滞碍,向背穷幽奇。

瞥过远桥下,飘旋深涧陲。管弦去缥缈,罗绮来霏微。

棹风逐舞回,梁尘随歌飞。宴馀日云暮,醉客未放归。

高声索彩笺,大笑催金卮。唱和笔走疾,问答杯行迟。

一咏清两耳,一酣畅四肢。主客忘贵贱,不知俱是谁。

客有诗魔者,吟哦不知疲。乞公残纸墨,一扫狂歌词。

维云社稷臣,赫赫文武姿。十授丞相印,五建大将旗。

四朝致勋华,一身冠皋夔。去年才七十,决赴悬车期。

公志不可夺,君恩亦难希。从容就中道,勉黾来保厘。

貂蝉虽未脱,鸾皇已不羁。历征今与古,独步无等夷。

陆贾功业少,二疏官秩卑。乘舟范蠡惧,辟谷留侯饥。

岂若公今日,身安家国肥。羊祜在汉南,空留岘首碑。

柳恽在江南,只赋汀洲诗。谢安入东山,但说携蛾眉。

山简醉高阳,唯闻倒接z5.岂如公今日,馀力兼有之。

愿公寿如山,安乐长在兹。愿我比蒲稗,永得相因依。

《题裴晋公女几山刻石诗后》

唐 ·白居易

何处画功业,何处题诗篇。麒麟高阁上,女几小山前。

尔后多少时,四朝二十年。贼骨化为土,贼垒犁为田。

一从贼垒平,陈蔡民晏然。骡军成牛户,鬼火变人烟。

生子已嫁娶,种桑亦丝绵。皆云公之德,欲报无由缘。

公今在何处,守都镇三川。旧宅留永乐,新居开集贤。

公今在何官,被衮珥貂蝉。战袍破犹在,髀肉生欲圆。

襟怀转萧洒,气力弥精坚。登山不拄杖,上马能掉鞭。

利泽浸入池,福降升自天。昔号天下将,今称地上仙。

勿追赤松游,勿拍洪崖肩。商山有遗老,可以奉周旋。

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